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\n\u00ab\u00a0Le Principe LOL\u00b2A\u00a0 – La Perfection du Monde<\/em> \u00bb par Ren\u00e9 Egli \u2013 Editions d\u2019Olt, 1995<\/p>\n
Voici un titre \u00e9tonnant pour un livre qui ne l\u2019est pas moins. \u00c9dit\u00e9 il y a presque 20 ans, il demeure toujours – et peut-\u00eatre m\u00eame davantage- \u00a0d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n
Suisse, Ren\u00e9 Egli\u00a0 a \u00e9tudi\u00e9 l\u2019\u00e9conomie \u00e0 Zurich puis a travaill\u00e9 dans le secteur informatique. Passionn\u00e9 par les modes de fonctionnement de la vie, sa qualit\u00e9 premi\u00e8re, qui en fait sa sp\u00e9cificit\u00e9, est d\u2019exposer de mani\u00e8re simple des relations complexes.<\/p>\n
La loi du plus fort\u00a0? \u2026. Ou du plus souple\u00a0? <\/em><\/strong><\/h2>\nSon propos peut tenir en quelques propositions qui apparaissent tr\u00e8s simples. Tout l\u2019art consiste \u00e0 les int\u00e9grer, \u00e0 se les incorporer et \u00e0 les mettre en \u0153uvre. Et tout le talent de Ren\u00e9 Egli consiste \u00e0 les \u00e9noncer d\u2019une mani\u00e8re nouvelle, incisive et percutante.<\/p>\n
Parmi ses propositions figure celle selon laquelle chaque fois que j\u2019exerce une force\u00a0 contre quelque chose, une force comparable m\u2019est oppos\u00e9e.<\/p>\n
C\u2019est l\u2019application du principe des luttes que nous menons dans un esprit dualiste.<\/p>\n
Si j\u2019envoie une force avec une intensit\u00e9 de 10 contre quelque chose, je m\u2019oppose \u00e0 une force contraire de m\u00eame intensit\u00e9. Plus on combat une chose et plus on la renforce.<\/p>\n
Je peux alors \u2013 et c\u2019est souvent ce que nous faisons \u2013 envoyer alors une force d\u2019une intensit\u00e9 de 15. J\u2019aurai alors \u00e0 lutter contre une force oppos\u00e9e de 15. J\u2019accrois aussit\u00f4t l\u2019intensit\u00e9 et passe \u00e0 20, 25, 30 etc jusqu\u2019\u00e0 ce que\u00a0:<\/p>\n
\n- Soit je constate que c\u2019est l\u00e0 se d\u00e9penser abondamment mais en vain et ces \u00ab\u00a0match nuls\u00a0\u00bb n\u2019auront fait que m\u2019\u00e9puiser sans aboutir \u00e0 aucun r\u00e9sultat valable.<\/li>\n
- Soit l\u2019un des deux protagonistes ayant atteint\u00a0 sa puissance maximale, c\u2019est le plus fort qui l\u2019emportera dans cette lutte. Si ce n\u2019est pas moi, j\u2019aurai alors beaucoup perdu. Si c\u2019est moi, il y a un risque que je ne puisse c\u00e9l\u00e9brer qu\u2019une victoire \u00e0 la Pyrrhus. La loi du plus fort n\u2019est pas toujours la meilleure\u2026.<\/li>\n<\/ul>\n
Exprim\u00e9 ainsi, c\u2019est abstrait. Pourtant, c\u2019est l\u2019enjeu des multiples conflits que nous rencontrons. Fond\u00e9 sur le principe selon lequel\u00a0: j\u2019ai raison, je veux avoir raison, je consid\u00e8re que j\u2019ai raison d\u2019avoir raison.\u00a0 Ramen\u00e9 \u00e0 sa formulation la plus basique, c\u2019est bien la loi du plus fort. Que je sois en conflit avec mon conjoint, mon patron, mon client, mon fournisseur, l\u2019Administration ou quiconque et que ce conflit soit individuel ou collectif, beaucoup de conflits s\u2019articulent ainsi.<\/p>\n
On y perd temps et \u00e9nergie et ce que l\u2019on peut \u00e9ventuellement gagner ne compense pas toujours les efforts fournis. Parfois m\u00eame, le solde en est n\u00e9gatif.<\/p>\n
Concr\u00e8tement, cela est souvent complexe \u00e0 appr\u00e9hender.<\/p>\n
<\/p>\n
![\"Je](\"https:\/\/hexalto.com\/images\/AlbertEinstein-250.jpg\")
Je n\u2019ai pas \u00e9chou\u00e9, j\u2019ai trouv\u00e9 dix mille moyens qui ne fonctionnent pas<\/p><\/div>\n
En effet, quand je me heurte \u00e0 une difficult\u00e9, abandonner aussit\u00f4t et choisir soit la fuite soit l\u2019adoption d\u2019une autre strat\u00e9gie\u00a0 me fait courir le risque de l\u2019inconstance et de la non pers\u00e9v\u00e9rance. \u00ab\u00a0Je n\u2019ai pas \u00e9chou\u00e9, j\u2019ai trouv\u00e9 dix mille moyens qui ne fonctionnent pas <\/em>\u00bb disait Einstein.<\/p>\nMais, si je m\u2019arqueboute et continue inlassablement \u00e0 contrer la force oppos\u00e9e, cela me fait courir un autre risque\u00a0: faire encore et plus de la m\u00eame chose qui ne \u00ab\u00a0marche\u00a0\u00bb pas. Le m\u00eame Einstein disait aussi\u00a0: \u00ab\u00a0La folie, c’est se comporter de la m\u00eame mani\u00e8re et s’attendre \u00e0 un r\u00e9sultat diff\u00e9rent<\/em> \u00bb. Avant lui, Cic\u00e9ron nous avait pr\u00e9venu\u00a0: \u00ab\u00a0C’est le propre de l’homme de se tromper ; seul l’insens\u00e9 persiste dans son erreur<\/em> \u00bb.<\/p>\n <\/p>\n
Certes mais \u00e0 quel moment dois-je consid\u00e9rer qu\u2019il ne sert \u00e0 rien de continuer\u00a0?<\/h3>\n
C\u2019est ce que Ren\u00e9 Egli nous propose de regarder diff\u00e9remment et si plusieurs chemins m\u00e8nent au m\u00eame endroit, pourquoi s\u2019obstiner \u00e0 toujours suivre le m\u00eame et unique chemin\u00a0(surtout si celui-ci est rempli d\u2019orni\u00e8res) ?<\/p>\n
Une vision responsable<\/em><\/strong><\/h2>\nUn autre point fort de cet ouvrage est de rappeler r\u00e9guli\u00e8rement cette \u00ab\u00a0\u00e9vidence\u00a0\u00bb qui ne peut que nous faire progresser\u00a0: je cesse de juger et je me mets en responsabilit\u00e9.<\/p>\n
Evidence difficile\u00a0: nous n\u2019arr\u00eatons pas de juger et de tout consid\u00e9rer selon notre point de vue. Et quand nous nous mettons \u00e0 croire que notre point de vue est le seul bon et doit \u00a0\u00eatre le seul \u00e0 adopter, gare \u00e0 ceux qui en ont un diff\u00e9rent\u00a0! Or, nous sommes quelques 7 milliards sur cette plan\u00e8te. Cela en fait des points de vue\u2026..<\/p>\n
Par le jugement, c\u2019est moi et moi seul qui projette une qualit\u00e9 ou un d\u00e9faut sur quelque chose (ou quelqu\u2019un). Une subjectivit\u00e9 totale que je prends pour de l\u2019objectivit\u00e9.<\/p>\n
Quand je dis \u00ab\u00a0Le monde est beau (ou laid, dur, difficile, agr\u00e9able, horrible, magnifique, \u2026)\u00a0\u00bb, je ne fais que projeter\u00a0: le monde est, un point c\u2019est tout. Qu\u2019il m\u2019apparaisse agr\u00e9able est un pur jugement subjectif puisque mon voisin pourra tout aussi bien (et avec autant de \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb raisons) le trouver abominable.<\/p>\n
Par extension, tous ces jugements sur ce qui m\u2019entoure risquent de m\u2019\u00f4ter ma propre responsabilit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas moi, c\u2019est les autres\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas de ma faute, c\u2019est \u00e0 cause de \u2026.\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 que Ren\u00e9 Egli insiste avec une facilit\u00e9 et un sens de l\u2019\u00e9vidence d\u00e9concertant pour nous rappeler que si nous ne sommes pas responsables de tout ce qui arrive, nous le sommes dans notre mani\u00e8re de voir et de porter un jugement. Il nous appartient alors d\u2019apprendre \u00e0 regarder diff\u00e9remment.<\/p>\n
Le monde n\u2019est ni parfait ni imparfait, ni simple ni compliqu\u00e9. Nous avons une tendance redoutable \u00e0 le voir imparfait et compliqu\u00e9, difficile et obscur. Aussi, nous s\u00e9lectionnons tous les faits et \u00e9v\u00e8nements en ce sens comme autant de preuves en occultant, parfois tout \u00e0 fait inconsciemment, le reste. C\u2019est la fameuse image du train en retard qui nous fait oublier tous ceux qui arrivent \u00e0 l\u2019heure. C\u2019est le fait divers abominable mis en exergue et qui, agissant sur notre peur primitive,\u00a0 nous fait oublier \u00ab\u00a0tout le reste\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Un (r\u00e9) apprentissage du monde<\/em><\/strong><\/h2>\nC\u2019est ainsi que peu \u00e0 peu, nous nous b\u00e2tissons \u2013et cela agit aussi collectivement \u2013 une vision obscure et dangereuse de nos environnements, en nous positionnant en victime impuissante et en oubliant que nous pouvons \u00eatre acteur d\u2019une vision \u00e9panouissante.<\/p>\n
Nous mesurons alors nos r\u00e9ussites en terme de temps d\u00e9pens\u00e9 et d\u2019efforts accomplis et donc en litres de sueurs vers\u00e9s. Pourquoi ne pas adopter une vision oppos\u00e9e autrement plus constructive et positive et tout aussi \u00ab\u00a0r\u00e9aliste\u00a0\u00bb que d\u2019autres\u00a0?<\/p>\n
C\u2019est tout l\u2019enjeu de ce livre. Ren\u00e9 Egli n\u2019expose rien de r\u00e9volutionnaire. Ce qu\u2019il expose est contenu dans bien d\u2019autres textes, traditions et recueils de sagesse. Il se r\u00e9f\u00e8re r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 Hermann Hesse ou Lao Tseu autant qu\u2019\u00e0 Bouddha, J\u00e9sus et d\u2019autres. Tout son art \u00a0– et c\u2019en est un \u2013 est de synth\u00e9tiser de mani\u00e8re claire, simple et limpide avec un ind\u00e9niable sens du raccourci et de la formule percutante. Tout \u00ab\u00a0probl\u00e8me\u00a0\u00bb se retrouve alors avec une solution. Pour citer \u00e0 nouveau Einstein, celui-ci d\u00e9clarait qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0un probl\u00e8me sans solution est un probl\u00e8me mal pos\u00e9<\/em> \u00bb<\/p>\nRen\u00e9 Egli propose une approche dans laquelle il d\u00e9montre et rappelle que ma \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb est celle que je me cr\u00e9e. \u00ab\u00a0Le monde est ce que l\u2019on en pense<\/em> \u00bb dit-il, reprenant l\u00e0 ce que nous expos\u00e8rent tant certains philosophes de la Gr\u00e8ce Antique que des sages de l\u2019Inde et de l\u2019Asie (songeons aux messages de Bouddha), principe repris depuis lors par nombre de courants th\u00e9rapeutiques comme la PNL par exemple et vulgaris\u00e9 par la Loi de l\u2019Attraction.<\/p>\nRen\u00e9 Egli se veut simple et pragmatique et nous apprend \u00e0 d\u00e9cliner cela dans notre quotidien et en tous domaines. Il nous invite tout simplement et en responsabilit\u00e9 \u00e0 changer notre vision du monde\u00a0: on d\u00e9place l\u00e9g\u00e8rement le curseur pour modifier la couleur de notre vision\u00a0; non pour voir b\u00e9atement la vie en rose mais pour l\u2019appr\u00e9hender avec un regard r\u00e9nov\u00e9 plus en ad\u00e9quation avec nos souhaits et nos d\u00e9sirs.<\/p>\n
Il revient cependant et avec force sur le principe du libre arbitre en rappelant que chaque \u00eatre humain pense ce qu\u2019il veut\u00a0: c\u2019est son choix, sa possibilit\u00e9 et sa volont\u00e9. Aussi, autant penser d\u2019une mani\u00e8re qui nous convienne davantage pour en assumer la responsabilit\u00e9 et en savourer la puissance.<\/p>\n
En effet, si le monde est ce que j\u2019en pense, autant le penser avec intelligence\u00a0! Rien n\u2019\u00e9tant d\u00e8s lors objectif, autant prendre conscience de la subjectivit\u00e9 que nous pla\u00e7ons entre le monde et nous m\u00eame pour la colorer diff\u00e9remment et l\u2019assumer pleinement.<\/p>\n
Il y a presque des accents nietzsch\u00e9en dans les propos d\u2019Egli\u00a0: aimer la vie non pour ce qu\u2019elle pourrait \u00eatre mais pour ce qu\u2019elle est\u00a0 d\u00e8s lors que je consid\u00e8re que ce qui est d\u00e9pend \u00e9troitement de ma mani\u00e8re de voir.<\/p>\n
Un Principe en quelques lettres<\/em><\/strong><\/h2>\nLe Principe LOL\u00b2A ne concerne pas le pr\u00e9nom d\u2019une accorte jeune femme mais est l\u2019abr\u00e9viation de quelques mots allemands mis en \u00e9quation.<\/p>\n
\n- \u00ab\u00a0LO\u00a0\u00bb vient de \u00ab\u00a0loslassen\u00a0\u00bb\u00a0: lacher prise.<\/strong> Lao Tseu en parlait d\u00e9j\u00e0, les divers mouvements de D\u00e9veloppement Personnel l\u2019ont abondamment repris. La diff\u00e9rence est qu\u2019ici, le l\u00e2cher prise est explicit\u00e9 concr\u00e8tement.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- \u00ab\u00a0L\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0liebe\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019amour, vibration (ou \u00e9nergie)<\/strong> essentielle dans notre rapport au monde. L\u2019amour est ici mis au carr\u00e9\u00a0: il se multiplie par lui-m\u00eame pour de d\u00e9ployer avec encore plus d\u2019aisance et de puissance. Ren\u00e9 Egli\u00a0: \u00ab\u00a0Le L\u00b2 signifie qu\u2019avec davantage d\u2019amour, la performance d\u2019un individu n\u2019augmente pas de fa\u00e7on lin\u00e9aire mais au carr\u00e9<\/em> \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- \u00ab\u00a0A\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0Action\/r\u00e9action\u00a0\u00bb<\/strong>. R. Egli d\u00e9veloppe de mani\u00e8re lumineuse ce point, bien connu aujourd\u2019hui, selon lequel chaque pens\u00e9e est un vecteur d\u2019\u00e9nergie et que la qualit\u00e9 de ce que je re\u00e7ois est d\u00e9pendant de la qualit\u00e9 de ce que j\u2019ai \u00e9mis.<\/li>\n<\/ul>\n
Le Principe LOL\u00b2A pr\u00e9sente cet avantage ind\u00e9niable de pouvoir s\u2019appliquer universellement, en tous domaines\u00a0: autant le monde des affaires ou de la politique que celui de nos vies priv\u00e9es et de toutes nos interactions avec les autres.<\/p>\n
Le premier chapitre d\u00e9montre comment, avec un syst\u00e8me de pens\u00e9e \u2013 et donc de comportements – inad\u00e9quats\u00a0 les probl\u00e8mes perdurent sans r\u00e9ponse.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me chapitre expose les fondamentaux du Principe LOL\u00b2A pour d\u00e9montrer que les probl\u00e8mes peuvent \u00eatre r\u00e9solus.<\/p>\n
Les troisi\u00e8me et quatri\u00e8me chapitres vont un pas plus loin pour montrer l\u2019universalit\u00e9 du principe et son application concr\u00e8te et pragmatique en s\u2019attardant cependant sur sa dimension \u00e9thique et spirituelle.<\/p>\n
La force de ce livre est d\u2019\u00eatre simple et de garder \u00ab\u00a0les pieds sur terre\u00a0\u00bb\u00a0: il n\u2019y a rien de magique ni d\u2019\u00e9sot\u00e9rique. Juste une prise de conscience et une mise en responsabilisation.<\/p>\n
C\u2019est ce dont nous avons infiniment besoin aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 cueillir<\/em><\/strong><\/h2>\nParmi plusieurs concepts, il s\u2019en d\u00e9gage notamment 2 id\u00e9es fortes\u00a0: d\u2019une part, la mise en responsabilit\u00e9 de chacun dans ce qu\u2019il pense et accomplit et d\u2019autre part et surtout, l\u2019id\u00e9e selon laquelle ma r\u00e9alit\u00e9 est celle que je me cr\u00e9e. Bien sur, Bouddha et d\u2019autres l\u2019avaient d\u00e9j\u00e0 dit mais ce qui produit un immense changement, c\u2019est l\u2019invitation faire par Ren\u00e9 Egli de quitter le niveau du mental pour se mettre tout \u00e0 coup \u00e0 vivre au quotidien cette id\u00e9e, de mani\u00e8re pratique, pragmatique.<\/p>\n
On en arrive peu \u00e0 peu \u00e0 cette \u00e9tonnante conclusion\u00a0: la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 est peut-\u00eatre quelque chose de d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent, de d\u00e9j\u00e0 existant autour de nous (ou en nous\u00a0?) et il nous appartient, \u00e0 nous et \u00e0 personne d\u2019autre, de parvenir \u00e0 la voir et \u00e0 la saisir \u2026 ou pas.<\/p>\n
Cette facult\u00e9 serait uniquement notre mani\u00e8re de voir notre r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est \u00e0 la fois tr\u00e8s simple et tr\u00e8s complexe.<\/p>\n
Ce serait donc avant tout notre \u00ab\u00a0\u00e9tat d\u2019esprit\u00a0\u00bb qui conditionnerait notre mani\u00e8re de vivre et d\u2019appr\u00e9hender la vie. Quand un ouvrage nous donne des cl\u00e9s simples et pratiques pour changer ainsi notre vision, nous pouvons alors faire un grand pas en avant et accro\u00eetre notre mieux-\u00eatre.<\/p>\n
Rien que pour cela, ce livre m\u00e9rite une lecture\u00a0!<\/p>\n
Une lecture en deux temps<\/em><\/strong><\/h2>\nLe point fort de ce livre peut aussi \u00eatre sa faiblesse\u00a0: il est \u00e9crit agr\u00e9ablement, simplement et de fait, il se lit facilement et peut \u00eatre \u2026. trop rapidement.<\/p>\n
Un conseil <\/strong>: en faire une seconde lecture, un ou deux mois apr\u00e8s, plus lentement en prenant bien soin de r\u00e9fl\u00e9chir concr\u00e8tement \u00e0 ce qu\u2019il expose et propose\u00a0:<\/p>\n\n- Comment, dans mon quotidien, puis je mettre ceci ou cela en application\u00a0?<\/li>\n
- Au cours des 5 derniers jours, qu\u2019ai-je fait \/ ou qu\u2019aurai-je pu faire pour appliquer r\u00e9ellement ce principe (avec lequel je suis d\u2019accord mais qui se doit maintenant d\u2019\u00eatre exp\u00e9riment\u00e9 et v\u00e9cu)\u00a0?<\/li>\n
- Au cours des 5 prochains jours, que vais-je faire pour vivre tel ou tel principe\u00a0?<\/li>\n<\/ol>\n
Cette seconde lecture, ax\u00e9 sur le pragmatique, devient alors une formidable porte pour nous ouvrir des multiples espaces. Notre vision de notre quotidien et nos relations avec les autres se bonifient d\u00e8s lors d\u2019une mani\u00e8re singuli\u00e8rement agr\u00e9able\u00a0!<\/p>\n
Les plus\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n- Une \u00e9criture limpide et tr\u00e8s attrayante<\/li>\n
- Une vision ancr\u00e9e sur l\u2019\u00eatre humain responsable dans sa relation au monde<\/li>\n
- Un \u00ab\u00a0guide\u00a0\u00bb pour tous les aspects de notre vie<\/li>\n<\/ul>\n
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Exprim\u00e9 ainsi, c\u2019est abstrait. Pourtant, c\u2019est l\u2019enjeu des multiples conflits que nous rencontrons. Fond\u00e9 sur le principe selon lequel\u00a0: j\u2019ai raison, je veux avoir raison, je consid\u00e8re que j\u2019ai raison d\u2019avoir raison.\u00a0 Ramen\u00e9 \u00e0 sa formulation la plus basique, c\u2019est bien la loi du plus fort. Que je sois en conflit avec mon conjoint, mon patron, mon client, mon fournisseur, l\u2019Administration ou quiconque et que ce conflit soit individuel ou collectif, beaucoup de conflits s\u2019articulent ainsi.<\/p>\n
On y perd temps et \u00e9nergie et ce que l\u2019on peut \u00e9ventuellement gagner ne compense pas toujours les efforts fournis. Parfois m\u00eame, le solde en est n\u00e9gatif.<\/p>\n
Concr\u00e8tement, cela est souvent complexe \u00e0 appr\u00e9hender.<\/p>\n
<\/p>\n
Je n\u2019ai pas \u00e9chou\u00e9, j\u2019ai trouv\u00e9 dix mille moyens qui ne fonctionnent pas<\/p><\/div>\n
En effet, quand je me heurte \u00e0 une difficult\u00e9, abandonner aussit\u00f4t et choisir soit la fuite soit l\u2019adoption d\u2019une autre strat\u00e9gie\u00a0 me fait courir le risque de l\u2019inconstance et de la non pers\u00e9v\u00e9rance. \u00ab\u00a0Je n\u2019ai pas \u00e9chou\u00e9, j\u2019ai trouv\u00e9 dix mille moyens qui ne fonctionnent pas <\/em>\u00bb disait Einstein.<\/p>\n Mais, si je m\u2019arqueboute et continue inlassablement \u00e0 contrer la force oppos\u00e9e, cela me fait courir un autre risque\u00a0: faire encore et plus de la m\u00eame chose qui ne \u00ab\u00a0marche\u00a0\u00bb pas. Le m\u00eame Einstein disait aussi\u00a0: \u00ab\u00a0La folie, c’est se comporter de la m\u00eame mani\u00e8re et s’attendre \u00e0 un r\u00e9sultat diff\u00e9rent<\/em> \u00bb. Avant lui, Cic\u00e9ron nous avait pr\u00e9venu\u00a0: \u00ab\u00a0C’est le propre de l’homme de se tromper ; seul l’insens\u00e9 persiste dans son erreur<\/em> \u00bb.<\/p>\n <\/p>\n C\u2019est ce que Ren\u00e9 Egli nous propose de regarder diff\u00e9remment et si plusieurs chemins m\u00e8nent au m\u00eame endroit, pourquoi s\u2019obstiner \u00e0 toujours suivre le m\u00eame et unique chemin\u00a0(surtout si celui-ci est rempli d\u2019orni\u00e8res) ?<\/p>\n Un autre point fort de cet ouvrage est de rappeler r\u00e9guli\u00e8rement cette \u00ab\u00a0\u00e9vidence\u00a0\u00bb qui ne peut que nous faire progresser\u00a0: je cesse de juger et je me mets en responsabilit\u00e9.<\/p>\n Evidence difficile\u00a0: nous n\u2019arr\u00eatons pas de juger et de tout consid\u00e9rer selon notre point de vue. Et quand nous nous mettons \u00e0 croire que notre point de vue est le seul bon et doit \u00a0\u00eatre le seul \u00e0 adopter, gare \u00e0 ceux qui en ont un diff\u00e9rent\u00a0! Or, nous sommes quelques 7 milliards sur cette plan\u00e8te. Cela en fait des points de vue\u2026..<\/p>\n Par le jugement, c\u2019est moi et moi seul qui projette une qualit\u00e9 ou un d\u00e9faut sur quelque chose (ou quelqu\u2019un). Une subjectivit\u00e9 totale que je prends pour de l\u2019objectivit\u00e9.<\/p>\n Quand je dis \u00ab\u00a0Le monde est beau (ou laid, dur, difficile, agr\u00e9able, horrible, magnifique, \u2026)\u00a0\u00bb, je ne fais que projeter\u00a0: le monde est, un point c\u2019est tout. Qu\u2019il m\u2019apparaisse agr\u00e9able est un pur jugement subjectif puisque mon voisin pourra tout aussi bien (et avec autant de \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb raisons) le trouver abominable.<\/p>\n Par extension, tous ces jugements sur ce qui m\u2019entoure risquent de m\u2019\u00f4ter ma propre responsabilit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas moi, c\u2019est les autres\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas de ma faute, c\u2019est \u00e0 cause de \u2026.\u00a0\u00bb.<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 que Ren\u00e9 Egli insiste avec une facilit\u00e9 et un sens de l\u2019\u00e9vidence d\u00e9concertant pour nous rappeler que si nous ne sommes pas responsables de tout ce qui arrive, nous le sommes dans notre mani\u00e8re de voir et de porter un jugement. Il nous appartient alors d\u2019apprendre \u00e0 regarder diff\u00e9remment.<\/p>\n Le monde n\u2019est ni parfait ni imparfait, ni simple ni compliqu\u00e9. Nous avons une tendance redoutable \u00e0 le voir imparfait et compliqu\u00e9, difficile et obscur. Aussi, nous s\u00e9lectionnons tous les faits et \u00e9v\u00e8nements en ce sens comme autant de preuves en occultant, parfois tout \u00e0 fait inconsciemment, le reste. C\u2019est la fameuse image du train en retard qui nous fait oublier tous ceux qui arrivent \u00e0 l\u2019heure. C\u2019est le fait divers abominable mis en exergue et qui, agissant sur notre peur primitive,\u00a0 nous fait oublier \u00ab\u00a0tout le reste\u00a0\u00bb.<\/p>\n C\u2019est ainsi que peu \u00e0 peu, nous nous b\u00e2tissons \u2013et cela agit aussi collectivement \u2013 une vision obscure et dangereuse de nos environnements, en nous positionnant en victime impuissante et en oubliant que nous pouvons \u00eatre acteur d\u2019une vision \u00e9panouissante.<\/p>\n Nous mesurons alors nos r\u00e9ussites en terme de temps d\u00e9pens\u00e9 et d\u2019efforts accomplis et donc en litres de sueurs vers\u00e9s. Pourquoi ne pas adopter une vision oppos\u00e9e autrement plus constructive et positive et tout aussi \u00ab\u00a0r\u00e9aliste\u00a0\u00bb que d\u2019autres\u00a0?<\/p>\n C\u2019est tout l\u2019enjeu de ce livre. Ren\u00e9 Egli n\u2019expose rien de r\u00e9volutionnaire. Ce qu\u2019il expose est contenu dans bien d\u2019autres textes, traditions et recueils de sagesse. Il se r\u00e9f\u00e8re r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 Hermann Hesse ou Lao Tseu autant qu\u2019\u00e0 Bouddha, J\u00e9sus et d\u2019autres. Tout son art \u00a0– et c\u2019en est un \u2013 est de synth\u00e9tiser de mani\u00e8re claire, simple et limpide avec un ind\u00e9niable sens du raccourci et de la formule percutante. Tout \u00ab\u00a0probl\u00e8me\u00a0\u00bb se retrouve alors avec une solution. Pour citer \u00e0 nouveau Einstein, celui-ci d\u00e9clarait qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0un probl\u00e8me sans solution est un probl\u00e8me mal pos\u00e9<\/em> \u00bb<\/p>\n Ren\u00e9 Egli propose une approche dans laquelle il d\u00e9montre et rappelle que ma \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb est celle que je me cr\u00e9e. \u00ab\u00a0Le monde est ce que l\u2019on en pense<\/em> \u00bb dit-il, reprenant l\u00e0 ce que nous expos\u00e8rent tant certains philosophes de la Gr\u00e8ce Antique que des sages de l\u2019Inde et de l\u2019Asie (songeons aux messages de Bouddha), principe repris depuis lors par nombre de courants th\u00e9rapeutiques comme la PNL par exemple et vulgaris\u00e9 par la Loi de l\u2019Attraction.<\/p>\n Ren\u00e9 Egli se veut simple et pragmatique et nous apprend \u00e0 d\u00e9cliner cela dans notre quotidien et en tous domaines. Il nous invite tout simplement et en responsabilit\u00e9 \u00e0 changer notre vision du monde\u00a0: on d\u00e9place l\u00e9g\u00e8rement le curseur pour modifier la couleur de notre vision\u00a0; non pour voir b\u00e9atement la vie en rose mais pour l\u2019appr\u00e9hender avec un regard r\u00e9nov\u00e9 plus en ad\u00e9quation avec nos souhaits et nos d\u00e9sirs.<\/p>\n Il revient cependant et avec force sur le principe du libre arbitre en rappelant que chaque \u00eatre humain pense ce qu\u2019il veut\u00a0: c\u2019est son choix, sa possibilit\u00e9 et sa volont\u00e9. Aussi, autant penser d\u2019une mani\u00e8re qui nous convienne davantage pour en assumer la responsabilit\u00e9 et en savourer la puissance.<\/p>\n En effet, si le monde est ce que j\u2019en pense, autant le penser avec intelligence\u00a0! Rien n\u2019\u00e9tant d\u00e8s lors objectif, autant prendre conscience de la subjectivit\u00e9 que nous pla\u00e7ons entre le monde et nous m\u00eame pour la colorer diff\u00e9remment et l\u2019assumer pleinement.<\/p>\n Il y a presque des accents nietzsch\u00e9en dans les propos d\u2019Egli\u00a0: aimer la vie non pour ce qu\u2019elle pourrait \u00eatre mais pour ce qu\u2019elle est\u00a0 d\u00e8s lors que je consid\u00e8re que ce qui est d\u00e9pend \u00e9troitement de ma mani\u00e8re de voir.<\/p>\n Le Principe LOL\u00b2A ne concerne pas le pr\u00e9nom d\u2019une accorte jeune femme mais est l\u2019abr\u00e9viation de quelques mots allemands mis en \u00e9quation.<\/p>\n Le Principe LOL\u00b2A pr\u00e9sente cet avantage ind\u00e9niable de pouvoir s\u2019appliquer universellement, en tous domaines\u00a0: autant le monde des affaires ou de la politique que celui de nos vies priv\u00e9es et de toutes nos interactions avec les autres.<\/p>\n Le premier chapitre d\u00e9montre comment, avec un syst\u00e8me de pens\u00e9e \u2013 et donc de comportements – inad\u00e9quats\u00a0 les probl\u00e8mes perdurent sans r\u00e9ponse.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me chapitre expose les fondamentaux du Principe LOL\u00b2A pour d\u00e9montrer que les probl\u00e8mes peuvent \u00eatre r\u00e9solus.<\/p>\n Les troisi\u00e8me et quatri\u00e8me chapitres vont un pas plus loin pour montrer l\u2019universalit\u00e9 du principe et son application concr\u00e8te et pragmatique en s\u2019attardant cependant sur sa dimension \u00e9thique et spirituelle.<\/p>\n La force de ce livre est d\u2019\u00eatre simple et de garder \u00ab\u00a0les pieds sur terre\u00a0\u00bb\u00a0: il n\u2019y a rien de magique ni d\u2019\u00e9sot\u00e9rique. Juste une prise de conscience et une mise en responsabilisation.<\/p>\n C\u2019est ce dont nous avons infiniment besoin aujourd\u2019hui.<\/p>\n Parmi plusieurs concepts, il s\u2019en d\u00e9gage notamment 2 id\u00e9es fortes\u00a0: d\u2019une part, la mise en responsabilit\u00e9 de chacun dans ce qu\u2019il pense et accomplit et d\u2019autre part et surtout, l\u2019id\u00e9e selon laquelle ma r\u00e9alit\u00e9 est celle que je me cr\u00e9e. Bien sur, Bouddha et d\u2019autres l\u2019avaient d\u00e9j\u00e0 dit mais ce qui produit un immense changement, c\u2019est l\u2019invitation faire par Ren\u00e9 Egli de quitter le niveau du mental pour se mettre tout \u00e0 coup \u00e0 vivre au quotidien cette id\u00e9e, de mani\u00e8re pratique, pragmatique.<\/p>\n On en arrive peu \u00e0 peu \u00e0 cette \u00e9tonnante conclusion\u00a0: la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 est peut-\u00eatre quelque chose de d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent, de d\u00e9j\u00e0 existant autour de nous (ou en nous\u00a0?) et il nous appartient, \u00e0 nous et \u00e0 personne d\u2019autre, de parvenir \u00e0 la voir et \u00e0 la saisir \u2026 ou pas.<\/p>\n Cette facult\u00e9 serait uniquement notre mani\u00e8re de voir notre r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est \u00e0 la fois tr\u00e8s simple et tr\u00e8s complexe.<\/p>\n Ce serait donc avant tout notre \u00ab\u00a0\u00e9tat d\u2019esprit\u00a0\u00bb qui conditionnerait notre mani\u00e8re de vivre et d\u2019appr\u00e9hender la vie. Quand un ouvrage nous donne des cl\u00e9s simples et pratiques pour changer ainsi notre vision, nous pouvons alors faire un grand pas en avant et accro\u00eetre notre mieux-\u00eatre.<\/p>\n Rien que pour cela, ce livre m\u00e9rite une lecture\u00a0!<\/p>\n Le point fort de ce livre peut aussi \u00eatre sa faiblesse\u00a0: il est \u00e9crit agr\u00e9ablement, simplement et de fait, il se lit facilement et peut \u00eatre \u2026. trop rapidement.<\/p>\n Un conseil <\/strong>: en faire une seconde lecture, un ou deux mois apr\u00e8s, plus lentement en prenant bien soin de r\u00e9fl\u00e9chir concr\u00e8tement \u00e0 ce qu\u2019il expose et propose\u00a0:<\/p>\n Cette seconde lecture, ax\u00e9 sur le pragmatique, devient alors une formidable porte pour nous ouvrir des multiples espaces. Notre vision de notre quotidien et nos relations avec les autres se bonifient d\u00e8s lors d\u2019une mani\u00e8re singuli\u00e8rement agr\u00e9able\u00a0!<\/p>\n Les plus\u00a0:<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avoir du monde une vision r\u00e9nov\u00e9e \u00ab\u00a0Le Principe LOL\u00b2A\u00a0 – La Perfection du Monde \u00bb par Ren\u00e9 Egli \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[43],"tags":[],"yoast_head":"\nCertes mais \u00e0 quel moment dois-je consid\u00e9rer qu\u2019il ne sert \u00e0 rien de continuer\u00a0?<\/h3>\n
Une vision responsable<\/em><\/strong><\/h2>\n
Un (r\u00e9) apprentissage du monde<\/em><\/strong><\/h2>\n
Un Principe en quelques lettres<\/em><\/strong><\/h2>\n
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Une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 cueillir<\/em><\/strong><\/h2>\n
Une lecture en deux temps<\/em><\/strong><\/h2>\n
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